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醫(yī)圣日由來(lái)
醫(yī)圣日由來(lái)
醫(yī)圣日由來(lái)
岳陽(yáng)市中醫(yī)醫(yī)院 時(shí)間:2024-08-24 11:28:49 點(diǎn)擊量:518
醫(yī)圣日是歷史的傳承,有著深厚的文化底蘊(yùn)。被世人尊為“醫(yī)圣”的張仲景,不僅是中國(guó)東漢時(shí)期偉大的醫(yī)學(xué)家,也是世界醫(yī)史偉人,至今被后人設(shè)廟宇供奉香火。
張仲景,名機(jī),字仲景,東漢南陽(yáng)(河南省南陽(yáng))人。自幼苦學(xué)醫(yī)書,博采眾長(zhǎng),成為中醫(yī)學(xué)的奠基人。他著《傷寒雜病論》,集醫(yī)家之大成,被歷代醫(yī)者奉為經(jīng)典。張仲景有名言:“進(jìn)則救世,退則救民;不能為良相,亦當(dāng)為良醫(yī)。”張仲景不僅醫(yī)術(shù)高明,什么疑難雜癥都能手到病除,而且醫(yī)德高尚,以濟(jì)世救人、普同一等、仁愛為懷為行醫(yī)準(zhǔn)則,無(wú)論窮人和富人,他都認(rèn)真施治,挽救了無(wú)數(shù)的性命。
相傳東漢建安年間,張仲景任長(zhǎng)沙太守時(shí),常為百姓除疾醫(yī)病。有一年當(dāng)?shù)匚烈呤⑿?,他在衙門口壘起大鍋,舍藥救人,深得長(zhǎng)沙人民的愛戴。不過,漢代有個(gè)很不靠譜的規(guī)定,就是官員不能隨便進(jìn)入民宅,接近百姓。可是,不接觸百姓,怎么為他們治???因此,張仲景想了一個(gè)辦法,擇定每月初一和十五兩天,打開衙門,不問政事,讓有病的百姓進(jìn)來(lái),他端端正正地坐在大堂上,挨個(gè)為百姓看病施藥。這一舉措在當(dāng)?shù)禺a(chǎn)生了強(qiáng)烈的震動(dòng),老百姓無(wú)不拍手稱快,對(duì)張仲景更加擁戴。時(shí)間久了便形成了慣例,每逢農(nóng)歷初一和十五的日子,他的衙門前便聚集了來(lái)自各方求醫(yī)看病的群眾,甚至有些人帶著行李遠(yuǎn)道而來(lái)。
慢慢地這一慣例的影響越來(lái)越大,擴(kuò)展到祠堂和廟宇。習(xí)醫(yī)的道家學(xué)徒和佛家子弟大多也利用初一和十五,行善積德,在祠堂和廟宇里給百姓看病。繼而又影響到了集市,古代游走不定的行醫(yī)者改變行為,設(shè)堂看病,方便患者。因此中醫(yī)就保持著“坐堂”傳統(tǒng)方式。百姓們就把坐在藥鋪里給病人看病的醫(yī)生通稱為“坐堂醫(yī)生”。中藥店、中藥鋪相繼改名為“堂”,以示紀(jì)念漢代名醫(yī)——張仲景。
張仲景濟(jì)世救人、普同一等、仁愛為懷的行醫(yī)準(zhǔn)則被他的后人傳承。相傳岳陽(yáng)縣西塘村張氏家族第18代張?jiān)蹙褪菑堉倬暗囊幻}后人。他自幼聰慧好學(xué),熟讀家傳醫(yī)書,跟隨父親張漢卿行醫(yī),深得要領(lǐng),并效仿先輩在每月的每月9號(hào)、29號(hào)免費(fèi)為百姓看病。后又將其醫(yī)術(shù)和家傳醫(yī)風(fēng)傳于其子張瑞林。后人們不僅傳承了先祖的醫(yī)德,而且光大了他的醫(yī)術(shù)。張瑞林出生于朝代變遷,軍閥混戰(zhàn)之時(shí),自幼喜醫(yī)術(shù),好武術(shù),承父志。一邊在私塾習(xí)文,潛心鉆研家傳醫(yī)術(shù)秘方,隨父行醫(yī)鄉(xiāng)里;一邊習(xí)武強(qiáng)身,練氣功精點(diǎn)穴,研學(xué)少林治傷之法。經(jīng)多年臨證總結(jié),即能調(diào)制多種膏、丹、丸、散、酒等中醫(yī)制劑,在治療骨折、脫臼、創(chuàng)瘍等骨傷疾患方面自成體系,創(chuàng)新性地發(fā)展了其父張?jiān)醯恼轻t(yī)術(shù),成為張氏正骨術(shù)的第一代傳人,并于1958年創(chuàng)立了岳陽(yáng)市中醫(yī)醫(yī)院骨傷科。歷經(jīng)羅新群、方東方、黃會(huì)保、陳輝明等五代人的傳承發(fā)展,2012年岳陽(yáng)市中醫(yī)醫(yī)院張氏正骨術(shù)被國(guó)家中醫(yī)藥管理局確定為中醫(yī)骨傷學(xué)術(shù)流派之一,在全國(guó)推廣傳承,廣澤民眾。
醫(yī)圣日時(shí)間
為紀(jì)念國(guó)家級(jí)中醫(yī)骨傷學(xué)術(shù)流派——岳陽(yáng)張氏正骨流派第一代傳人張瑞林先生,傳承其先祖“醫(yī)圣”張仲景“濟(jì)世救人、普同一等、仁愛為懷”高尚醫(yī)德,弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化,傳承醫(yī)圣張仲景“濟(jì)世救人、普同一等、仁愛為懷”的高尚醫(yī)德,展現(xiàn)岳陽(yáng)市中醫(yī)院以人民健康為中心,生命至上的辦院理念,切實(shí)維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好人民群眾的健康利益,岳陽(yáng)市中醫(yī)醫(yī)院決定從2023年7月起,將每月陽(yáng)歷9號(hào)、29號(hào)設(shè)定為“醫(yī)圣日”。每逢“醫(yī)圣日”,醫(yī)院將推出一系列中醫(yī)義診惠民活動(dòng)。
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咨詢熱線:0730-8831777
醫(yī)圣日是歷史的傳承,有著深厚的文化底蘊(yùn)。被世人尊為“醫(yī)圣”的張仲景,不僅是中國(guó)東漢時(shí)期偉大的醫(yī)學(xué)家,也是世界醫(yī)史偉人,至今被后人設(shè)廟宇供奉香火。
張仲景,名機(jī),字仲景,東漢南陽(yáng)(河南省南陽(yáng))人。自幼苦學(xué)醫(yī)書,博采眾長(zhǎng),成為中醫(yī)學(xué)的奠基人。他著《傷寒雜病論》,集醫(yī)家之大成,被歷代醫(yī)者奉為經(jīng)典。張仲景有名言:“進(jìn)則救世,退則救民;不能為良相,亦當(dāng)為良醫(yī)。”張仲景不僅醫(yī)術(shù)高明,什么疑難雜癥都能手到病除,而且醫(yī)德高尚,以濟(jì)世救人、普同一等、仁愛為懷為行醫(yī)準(zhǔn)則,無(wú)論窮人和富人,他都認(rèn)真施治,挽救了無(wú)數(shù)的性命。
相傳東漢建安年間,張仲景任長(zhǎng)沙太守時(shí),常為百姓除疾醫(yī)病。有一年當(dāng)?shù)匚烈呤⑿?,他在衙門口壘起大鍋,舍藥救人,深得長(zhǎng)沙人民的愛戴。不過,漢代有個(gè)很不靠譜的規(guī)定,就是官員不能隨便進(jìn)入民宅,接近百姓??墒?,不接觸百姓,怎么為他們治病?因此,張仲景想了一個(gè)辦法,擇定每月初一和十五兩天,打開衙門,不問政事,讓有病的百姓進(jìn)來(lái),他端端正正地坐在大堂上,挨個(gè)為百姓看病施藥。這一舉措在當(dāng)?shù)禺a(chǎn)生了強(qiáng)烈的震動(dòng),老百姓無(wú)不拍手稱快,對(duì)張仲景更加擁戴。時(shí)間久了便形成了慣例,每逢農(nóng)歷初一和十五的日子,他的衙門前便聚集了來(lái)自各方求醫(yī)看病的群眾,甚至有些人帶著行李遠(yuǎn)道而來(lái)。
慢慢地這一慣例的影響越來(lái)越大,擴(kuò)展到祠堂和廟宇。習(xí)醫(yī)的道家學(xué)徒和佛家子弟大多也利用初一和十五,行善積德,在祠堂和廟宇里給百姓看病。繼而又影響到了集市,古代游走不定的行醫(yī)者改變行為,設(shè)堂看病,方便患者。因此中醫(yī)就保持著“坐堂”傳統(tǒng)方式。百姓們就把坐在藥鋪里給病人看病的醫(yī)生通稱為“坐堂醫(yī)生”。中藥店、中藥鋪相繼改名為“堂”,以示紀(jì)念漢代名醫(yī)——張仲景。
張仲景濟(jì)世救人、普同一等、仁愛為懷的行醫(yī)準(zhǔn)則被他的后人傳承。相傳岳陽(yáng)縣西塘村張氏家族第18代張?jiān)蹙褪菑堉倬暗囊幻}后人。他自幼聰慧好學(xué),熟讀家傳醫(yī)書,跟隨父親張漢卿行醫(yī),深得要領(lǐng),并效仿先輩在每月的每月9號(hào)、29號(hào)免費(fèi)為百姓看病。后又將其醫(yī)術(shù)和家傳醫(yī)風(fēng)傳于其子張瑞林。后人們不僅傳承了先祖的醫(yī)德,而且光大了他的醫(yī)術(shù)。張瑞林出生于朝代變遷,軍閥混戰(zhàn)之時(shí),自幼喜醫(yī)術(shù),好武術(shù),承父志。一邊在私塾習(xí)文,潛心鉆研家傳醫(yī)術(shù)秘方,隨父行醫(yī)鄉(xiāng)里;一邊習(xí)武強(qiáng)身,練氣功精點(diǎn)穴,研學(xué)少林治傷之法。經(jīng)多年臨證總結(jié),即能調(diào)制多種膏、丹、丸、散、酒等中醫(yī)制劑,在治療骨折、脫臼、創(chuàng)瘍等骨傷疾患方面自成體系,創(chuàng)新性地發(fā)展了其父張?jiān)醯恼轻t(yī)術(shù),成為張氏正骨術(shù)的第一代傳人,并于1958年創(chuàng)立了岳陽(yáng)市中醫(yī)醫(yī)院骨傷科。歷經(jīng)羅新群、方東方、黃會(huì)保、陳輝明等五代人的傳承發(fā)展,2012年岳陽(yáng)市中醫(yī)醫(yī)院張氏正骨術(shù)被國(guó)家中醫(yī)藥管理局確定為中醫(yī)骨傷學(xué)術(shù)流派之一,在全國(guó)推廣傳承,廣澤民眾。
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